قال صلّى اللّه عليه و آله و سلّم : رأيت ليلة اسرى بى الى السّماء قوما تقرّض شفاههم بالمقاريض من نار ثمّ ترمى ، فقلت : يا جبرئيل ! من هؤلاء ؟ فقال : خطباء امّتك يأمرون النّاس بالبرّ و ينسون انفسهم و هم يتلون الكتاب افلا يعقلون . فرمود : « شب اسراء گروهى را ديدم كه لبهايشان با قيچىهاى آتشين قيچى مىشود ، سپس به دور ريخته مىشود ، گفتم : اى جبرئيل اينان چه كسانىاند ؟ گفت : خطيبان امّت تواند كه مردم را به نيكى فرمان مىدهند و خودشان را فراموش مىكنند » . د - تبصره : [ ابعاد طبيعى و ابعاد صور متخيله ] وزان قبر در اين نشأه و آن نشأه وزان انسان در نشأتين است ، يعنى قبر را در اين نشأه افراد متشابه است و در آن نشأه قبرى روضة من رياض الجنّة است و قبرى حفرة من حفر النّار . صدر المتألّهين در آخر مقدمهء فنّ اوّل از مطلب اول مطالب جواهر و اعراض « اسفار » ج 2 رحلى ص 99 در موضوع ابعاد طبيعى و ابعاد صور متخيّله گويد : « و عالم الخيال عالم آخر سماواته و أرضه و أبعاده و أجرامه و أشخاصه و كيفيّاته كلّها مباينة الحقيقة لأبعاد هذا العالم و أجرامه و أشخاصه و كيفيّاته . و اليه الاشارة فى قوله جل ذكره : يوم تبدّل الأرض غير الأرض . أما ترى أن القبر هيهنا قبر و أعداده متشابهة ، و فى البرزخ امّا روضة أو نيران ، و الوضوء هيهنا وضوء و هناك حور ، و الجهاد هيهنا جهاد و هناك نور ، و الدار هيهنا جماد و فى الآخرة حيوان ؟ » . پس از اين عبارت فرموده است : « و لنعرض عن هذا النمط من الكلام لأن الأسماع مملوة من الصمم من استماع مثله ، و الأعين عماة عن مشاهدة نشأة أخرى ، و القلوب مغشوة غيضا و عداوة للّذين آمنوا بها و عملوا بموجبها » . از حضرت امام سجّاد عليه السّلام روايت شده است كه : انّه عليه السّلام تلا قوله